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    有人跟我讲:有个人算命很灵,他说我会在一个海边安定下来,那里风光很美,我的工作很稳定,现在我果然就是这样。

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    师卦的重要意义,在于告诉人们:战争的目的,应该是以战止战;为和平而战,才有可能得到好的结果!而卦辞中的“贞”字更表明,对于一个正义之师来说,拥有一个像关羽、岳飞这样对领导忠贞,不图私利的统帅,是非常重要的!那么接下来“丈人吉”中的“丈人”是指什么?与选择统帅的标准又有什么关系呢?

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    要人来亲比,不一定是要所有人都亲比在自己身边,没有必要。我们要去照顾那些不安宁的人,让他们安,叫做既来之,则安之。既来之,则安之就是说人家是不安才来的,来了以后我们就不要恐吓他们,不要增加他们的麻烦,不要让他们感觉更不安。

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    讼卦的中心思想,是不要诉讼,诉讼是很累人的。那么怎么样才能把它化除掉,使得大家轻松呢?我们下一集要谈的就是化除讼累。

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    凡是担任大都督、大将军的人,都没有决定战争的权力,要不要打,只有最高领袖可以裁决。如果皇帝不说打,将军不能因为自己有兵权,自作主张,想打就打,否则这个将军就随时可能造反。所以,利牝马之贞,才是师贞的真正关键。

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    今天生物科学家已经讲得非常清楚了,世界之所以能够生生不息,就是因为物种多元化,有不同的因素互相激荡、互相作用。如果物种一元化,搞得所有种类都没有,只剩下人类,人类也会死亡的。一句话讲完了,没有矛盾,就不会起变化,不起变化,就是死路一条。这就是一阴一阳之谓道。

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    可能有人会觉得很奇怪,其实这没有什么奇怪的,我们去看现实好了,儿子多半长得像妈妈,女儿多半长得像爸爸。如果女儿像妈妈,儿子像爸爸,那男女就分成两种:一种越来越男性化,叫做男人类;一种越来越女性化,就叫女人类。所以乾坤所产生的六十二卦都是有阴有阳,阴阳交错的。

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    周文王在狱中写《易经》,为了避免商纣王的迫害,很多话不好明言,只能用吉、凶、悔、吝等卜筮词语来解释自然与社会的普遍规律,结果使《易经》这部包含着中华文明大智慧的书,从一诞生起,就被蒙上了一层神秘的色彩,但为什么又说这是一种幸运呢?

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    任何游戏几乎都是有输有赢,但有输有赢的东西都是不可能无咎的。现在有的父母让小孩到电视上去跟人家比赛,却不想一想,小孩不一定赢的,万一输了,那种挫折感可能一辈子也忘不了,做父母的这么残忍——去,反正是他丢脸又不是我丢脸,反正是他痛苦也不是我痛苦,这是亲人吗?这明明是仇人嘛。父母只在乎小孩赢的时候,自己很光荣;但是万一小孩输了,小孩最倒霉。我没有反对任何事情,因为孔子的主张是不赞成任何事情,也不反对任何事情。

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    需卦给大家的第一印象就是需要。需有一个很重要的意义,叫做等待,就是需,要等待。人怎么可以说要就要?但我们现在都是说要就要,小孩子说“我要喝水”,恨不得马上就到口了。这就叫做童蒙,童蒙就是只知道水会到口,但是不知道水怎么到口的。可见我们蒙卦没有做好,需卦一定出问题,这样我们才知道一卦接一卦,有卦序。

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    《孙子兵法》提出两个字——不战。外国人很难接受,说你们嘴上说着不要战,最后还是打仗了,孙武一辈子都在打仗,怎么可能不战呢?其实战就是为了不战,站在不战的立场来战,才不会乱战,这有什么不对?

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    现代社会是一个竞争的社会,但是竞争也有良性竞争和恶性竞争之分。如今,人类社会中的利益之争日趋激烈,无论个人还是组织,都容易陷入“恶性竞争”的漩涡中,不能自拔,此时,人们应该怎么办?《易经》中的师卦,告诉人们“贞,丈人吉,无咎”,意思是只要做到“贞”,便能在竞争中行险而顺,没有过失。那么,“贞”究竟是什么意思?怎样才能把损失降到最小呢?

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    亲疏有别是儒家的主张,但中国人误解了,用错了。所以我们可以看到,只要法院判别人家的人有罪,我们就说法院真是公平,公正,有眼;可是只要法官判我们自己家里的人有罪,没有一个人认为法官有眼,都觉得法官一定收了红包,腐败,不公正。

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    中国的法要修改是非常难的。第一,如果要修改一个法,需要很长的时间,而且前法跟后法,不知从何处切断。照理说,任何一部法都应该加上最后一条——本法到第二年某月某日自动终止。这个叫做日落法则。现在人家之所以不服就是一部法已经用了二十年了,还不修正,还在使用;可如果年年修正,人家也会怀疑:你干吗修正啊?你是不是想方便谁啊?

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    这次因为时间的关系,我们暂时先讲到比卦。我们知道,人类要团结,而团结一定要有个正道做我们共同努力的目标。人类已经面临很大的危机,我们现在生态环境都起了很大的变化,如果再不好好地正向去面向未来,我们不但愧对祖先,而且愧对子孙,所有的罪过都要我们这一代去承受。因此,我们把这次研究的八个卦当做基础,再往后去看其他的卦。当我们把六十四卦都搞通了以后,连卜卦都不需要了,就能理解孔子为什么说“不占而已矣”,因为一切都离不开自然的规律。

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    全世界的兵法都是讲怎么去打仗,怎么样得到胜利,只有我们中华民族不是这样子。我们的《孙子兵法》告诉大家:不战。不战的意思不是说不要战争,而是说非不得已,不要战争,真正要战,以全国为上。就是说即使战争也要保全人家,不要滥杀无辜,这是值得我们现代人好好去体会的。

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    我们中国人讲:先生才,病人福。先生就是指医生,医生的才干是很重要的。但是,病人福,病人有没有那个福气更重要。同样的病,能不能治好,是病人在决定,不是医生。当然,如果找了坏医生那就是自己找麻烦了。如果找到好医生,我们还要想想自己大概做了些什么坏事,调整一下,然后药吃了才会有用。这跟迷信一点关系都没有。道德是最高的信仰,不是随便说说的,我们今天就是太忽略了这一点,只重视客观的东西,其实主客观是互动的。《易经》除了明象位以外,还提供给我们一个很好的资讯,叫做建立自己的品德。

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    所以我们接下来就要注意四个字,叫做蒙以养正。就是我们刚从事一个行业时,没有什么经验,就想到处去扩展,那是不对的,我们应当先去了解,看看人家有什么长处,跟人家学习,不断地改善自己,使自己越来越正规、正当。这就是启蒙自己,启发自己,把自己的潜力慢慢激发出来。

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    蒙卦中“匪我求童蒙,童蒙求我”的卦辞是说:教育并不能强加给学生,而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。那么,在教学过程中究竟哪方应该主动?“初筮告,再三渎,渎则不告”的卦辞又是如何解释这一点的呢?

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    云顶集团yd1233很多人说儒家反对利,我觉得很奇怪,难道孔子不要吃饭?利是义之和,就是合理的,大家同甘共苦,大家都感觉很合理,很公正。

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    天下母亲十月怀胎一朝分娩所付出的艰辛,见证着生命诞生的不易。而《易经》蕴含的道理是从自然现象推演到人类社会的,那么屯卦是根据什么表现出事物诞生之难的呢?

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    蒙卦告诉我们:教育要适时、适度。诗圣杜甫有诗云:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”。春雨润物之寓意与初六爻发蒙的为师之道有着异曲同工之妙——真正的蒙养要在日常生活中潜移默化。那么,除了初六爻的发蒙以外,蒙卦九二爻和六三爻的老师又是如何为师的呢?

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    一分为二,一生二,这两种都对,但是分析起来就有很大的差异。一生二,很简单,太极生两仪,分阴分阳,二生三,三就是三才,天、地、人。三生万物,这个三对我们中国人来说是很重要的。汉高祖统一天下以后,他就简简单单约法三章,这是最切合中国民族性的一种做法。有阴有阳,谁都知道,但是阴阳如果不互动,什么都没有,就一个阴一个阳,有什么用?这整个的思路影响到我们民族的发展。

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    所有的文明都是从神话开始,可是神话能满足人类的需求吗?我想是不行的,对于神话,我们总是将信将疑,所以神话没有办法满足人类求知的欲望,于是就产生了哲学。每个民族都有不同的哲学,而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。

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    我们看看蒙卦的卦辞:蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。可见元、亨、利、贞四德中,蒙卦有三个:亨、利、贞,但元不见了,因为泉水被山挡住了,我们看不到起源。所以即使我们有潜力有智慧,也可能看不到而无所施展,就在于元被蒙住了,所以蒙卦的卦辞中没有“元”字。

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    《文言传》中,孔子解释乾坤两卦的“元、亨、利、贞”四德说:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。

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    我们再回头看乾卦,虽然乾卦是《易经》第一卦,但是乾卦从头到尾都是阳刚,我们马上就知道有三个爻是不当位,只有三个爻是当位的。不当位就是那个位置跟身份是不配合的,跟性质也是不配合的。一个人有能力去做一件事,做得好就表示是当位的;一个人没有那个能力,又占着那个位置,当然做不好,就是不当位。坤卦也有三爻不当位,如果乾卦、坤卦都当位,那它们都安安静静,都各做各的事情,就不会产生交错了。所以读到这里大家应该很清楚,《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,也就是说好就是坏,坏就是好,因为好的里面也有很多坏的因素随时会产生,坏的里面它也有很多好的因素,随时会翻过来,然后把所有坏的成分统统取代掉,就变好了。像这种话,要非常小心去解释,否则就变成没有是非了。

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    其实这并不神秘:从第一爻到第六爻都有各自的“时”,即初、二、三、四、五、末,也都有各自的位,就是下、二、三、四、五、上,而每一爻的性质则不是阴就是阳,也就是六或者九。《易经》每一爻都用两个方面来代表三方面,用二代表三,这是《易经》的智慧。比如泰卦,泰卦第一爻,位置是下,时间是初,性质是阳,标记为初九;第二爻,位置是二,时间是二,性质是阳,所以叫做九二;九三,表示位置是三,时间是三,性质是阳。这样由下而上,就形成了一个下卦。由下而上,先说下卦,然后才说上卦,这是《易经》一个不变的规律。接下来的三爻就是上卦,第四爻位置是四,时间是四,性质是阴,所以是六四;六五,表示位置是五,时间是五,性质是阴;第六爻,位置是上,时间是末,性质是阴,叫做上六,这三个阴爻构成了泰卦的上卦。

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    如果把乾卦九二、九四、上九由阳的变成阴的,我们会发现乾卦就变成既济卦了。可惜很多人调不过来,在九二就出事了,认为自己得到赏识,表现良好,就有机会了,但往往是从此就没有前途了,这是物极必反。所以人千万记住要适可而止,要守分,那个分的拿捏就叫度。如果没有掌握好元、亨、利、贞,再好都会出事情,再好的团体最后都是一败涂地。

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    我们再看坤卦六爻,最上面两爻是天道,中间两爻是人道,最底下的两爻是地道。我们接下来逐一分析坤卦每爻的爻辞。

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    云顶集团yd1233大家应该可以看出来,诸葛亮到最后没有走上九五,虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅,辅之。若不可辅,君可自取” ,让他当九五之尊,可诸葛亮心里想:倘若自取,我这一生的辛苦,不整个完蛋了吗?所以他再三讲,自己会好好辅佐阿斗。于是阿斗是九五之尊,他就变成了六五,实际上他就是一个领袖,可是他样样都尊重阿斗,这就是坤卦六五应该注意的地方。九五是龙,可以飞龙在天,六五不是龙,而要变成协调的能手。黄裳元吉,为什么用黄?因为黄色跟每一种颜色都很好搭配,不像黑跟白那样对比强烈,不像有的颜色摆在一起格格不入,黄色在五色当中代表泥土的颜色。所以我们为什么叫黄种人,为什么是中土,其实跟这个都有关系。六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调,找到一个共同的合理点,然后大家和平共存,互相帮助。

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    我们看到乾卦有六条连续不断的直线,都是阳爻,我们就可以想象,处于这样的状况下,应该怎样一步一步地去走出自己的路。我们分成两方面,一方面是做人的基本原则,一方面是做事的基本原则。因为一个人不外乎做人做事,大家从做人的角度来看乾卦,从做事的立场来看乾卦,应该可以看得很清楚。

    2020-07-05洋河股份

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    卦名叫做屯,卦辞很有意思:元、亨、利、贞,勿用有攸往,利建侯。我们看到乾卦也是“元、亨、利、贞”,坤卦是“元亨,利牝马之贞……”多一点点条件,可是由于屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦,所以元、亨、利、贞,四种美德屯卦都有,但是它下面是有条件的:勿用有攸往。有攸往就是有所往,勿用有攸往,就是暂时不要乱动,不要跑来跑去,因为根基未稳,一生下来就想乱动,是非常危险的。为什么不要乱动呢?因为要利建侯。利建侯就是找到一块有利的地盘。做任何事情如果连点立足之地都没有,连小小的地盘都没有,怎么能够生存发展呢?站稳地盘,不要乱动,这是任何事情刚刚开始的时候所应该保持的原则。

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    有一个人听人说自己有血光之灾,他就躲在家里,躺在床上,把所有窗门都关起来。结果没有想到,外面有人打弹弓,弹珠穿破玻璃,一下打到他头上的镜框,镜框掉下来正好砸到他,正好是血光之灾。然后他就说真灵,算得到,躲不过。其实有那么严重吗?我那一年,有人告诉我会有血光之灾,我就按照《易经》的道理,我就拒绝接受,我说我不要让它发生,我就很谨慎,有很多地方我一看不对劲,就不去了,结果就什么事都没有。

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    亨,就需要我们自己有所节制,对自己的欲望做一个合理的规范,对该要不该要做一个深入的判断。很多人买东西都是冲动的,一冲动钱没有了,而且后面一大堆问题:送人家,东西太便宜不好意思送,自己又不能用,放在家里占空间,不知道怎么处理,这就是自寻烦恼。人家看到你这种个性,就会敬而远之,因为害怕你会拉他——那边大拍卖,不买可惜,然后俩人去买了一大堆,然后回去相对苦笑。那怎么会吉祥呢?那怎么会利涉大川呢?这样的人到哪里都是路越走越窄。

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    水为什么叫坎?人类又喜欢水又怕水,尤其是我们中国人。水灾最大的问题就是把泥土冲开了,冲掉了。“坎”字就是欠土,凡是欠土的地方都是被水冲过的,所以我们把水叫做坎。

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    《易经》是中华民族的最高智慧,它是伏羲氏想出来的。伏羲氏是谁,我们其实不用花太多的时间去寻找答案,我们可以想象,他就是一个很喜欢动脑筋的人。

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    太极动而生阳,动极而静,静而生阴。象征动静两极的乾卦与坤卦有一个重要的相通之处,那就是都包含“元、亨、利、贞”四德。乾道自强不息,坤道厚德载物。乾坤之间究竟是如何相互转化的?动静有常、刚柔并济的哲学观念,对我们做人处世又有怎样的深刻启迪呢?

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    我们中国人常说,嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深,就是说一个人如果一味沉溺于感官享受,这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来,宁静沉思的人,才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。而浅薄或智慧,完全在自己。

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    伏羲一画开天地,代表了宇宙万物的起源,又以八卦定乾坤,把宇宙中所有的物质归纳为八种基本的元素。但是随着现代科学的发展,我们逐渐发现,世间万物如此繁多,人类社会复杂多变,那么,伏羲在几千年前所画的八卦图,真的就能包括宇宙的一切吗?

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    《易经》作为先人智慧的结晶,与其说是可以分析未来的先知之学,不如说是警醒和启示人们做人行事的睿智锦囊,那么,通过学习《易经》的乾卦,我们应怀有怎样的心态处世,并增进自己的修为呢?

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    男人在社会上第一个要觉悟的就是,我是个男人,他也是个男人,我的地位虽然跟他不一样,但是我价值不会比他低,我只要把本分工作做好,我就有价值,而不是说领多少钱的问题。虽然他领很多钱,可是他在外乱花,都没有去养家,这种行径很卑鄙;我赚的钱虽然很少,可是我不乱花,一分一厘都奉献给家庭,我比他伟大。这样才叫做认分,才叫做守分,才叫做本分。

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    蒙卦上卦是山,山是有止的意思,就告诉我们要一辈子学习,不可以停止。因为就算爬过了这座山,后面还有更高的山,山外有山,如果得到一些启发以后,我们就觉得很满足了,就不前进了,那么以后碰到问题还是弄不懂。只有终生学习,才不会停止在那里。蒙卦下卦是水,水源是不断的,我们要好好去用它,不要浪费。

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    【文】一个家庭如果先生女儿的话,这个家庭会有一个好处,就是大家比较和顺。因为女儿很可爱,父母很喜欢她,大家都喜欢她,她就带来了和顺的气氛。所以,一个家庭如果只生一个小孩的话,那男孩跟女孩是一样好,如果生两个以上的,那大家都比较喜欢老大是女儿。

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    曾经有一次三个人要合伙,就请我当公证人,我们四个人吃饭聊天,谈得简直投机得不得了,然后三个人都嘻嘻哈哈签了合同,要合伙做生意。我一看很好啊,也很高兴。没想到,我回到家,领带刚拿下来,衣服还没有脱,电话铃响了,三人里面其中的一个就打电话给我,说:“曾老师今天我是看你的面子我才同意的,其实根本就不可能啊,所以你打电话告诉另外两个人,那张合同作废。”

    2020-07-01拓维信息

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